苏禾脑子活络了一些，脱口而出：“陈兄说得透彻！夫子言‘吾道一以贯之’，曾子释以忠恕，忠便是明明德的内核，恕便是亲民的根本，二者本是一体两面。”

李鸣将茶盏轻轻一搁，发出清脆的声响，抬眼看向苏禾：“小禾援引曾子忠恕之说，固然精巧。但程子改‘亲民’为‘新民’，并非无的放矢。《尚书·康诰》曰‘作新民’，是去除旧染、推己及人之意。依程子之见，明明德是内圣之功，新民是外王之事，内外有别，不可混为一谈。”

他这番话引经据典，滴水不漏，说完嘴角微微扬起，胜券在握。

虽然不理解他到底赢了什么，但反正一副“我要赢了”的表情。

苏禾懒得看这小智障。

王书却摇了摇头：“此言差矣。若明明德与亲民内外判然为二，那圣人之学岂不成了两截功夫？就像烛火，光亮充盈室内便是明明德，光亮透出门窗照亮庭院便是亲民，你不能说这是不同的烛火在亮，只是所照之处不同罢了。”

赵平川恍然大悟：“妙啊！王兄举的这个例子太妙了！”

院中响起一阵笑声，王书有些不好意思地低下头。

陈敬之笑意更深，目光在众人面上一一扫过：“诸位都说得各有道理。程子改字，重在强调推陈出新之义；朱子存‘亲民’，重在强调亲爱教养之功。但无论是‘亲’是‘新’，都不能离了‘明明德’这个根本。院试答题时，当以朱子注为宗。先释明明德为‘修己’，次释亲民为‘治人’，再释止于至善为‘事理当然之极’，最后点明三者一体相贯、不可偏废。如此既合乎传注，又能见出自家体会，方是稳妥之道。”

李鸣面色稍霁，嘴上却不肯认输：“陈兄所言极是。不过科场之上，还是稳扎稳打为上，过于新奇的说法反倒容易犯忌讳。”

他说这话时有意无意地瞟了苏禾一眼。

苏禾装作没看见，端起杯子灌了一口。