这些金字，乃是祖师当年亲笔所书，内中便有绘制画像的笔法！

此非化神修士，非已得三画之神韵，读此金字亦不能识。

张元敬但只以目视之，也觉寻常，但神意落下，则金字之韵与三画之韵呼应，而笔法自显也。

他又回过去，以神意重阅全卷，发现竟只有这十几个金字乃是祖师所书。

由此，他也更加确信，画像乃是获得祖师秘传的根本所在。

他将正典第一卷搁于一旁，以神意快速阅览其余各卷，数日之间，即将玄天宗立派数万年来典章法度创制与变迁烂熟于胸，明了大宗大派周行不怠、刚健有力的根由所在。

不过，也仅此而已，再未发现与祖师秘传、化神雷法有关的只言片语。

他又将其余木柜中的典藏，一一观览，举凡功法秘诀，皆作参悟，但未曾发现化神层次的雷法诀要。

参考历代化神修士所着典籍，多有记载战斗之事，也提到雷法运用，但没有一个言及雷法诀要。

此无疑说明，必是宗中有定规，化神雷法不可落于文辞记载，故既无正宗的秘籍，也不见之于札记。

遂又回去翻阅宗门正典，果然在第一卷中找到一句话：“凡化神修士，须三拜祖师画像，而后可得雷法正传。”

单看此句，平平无奇，只是一项寻常的礼仪要求，在各宗皆不少见。但若知祖师画像的隐秘，此话便另有深意。

所谓“三拜祖师画像”，并非对着画像拜三次，而是将三幅祖师亲笔所作画像皆要拜到，而所谓“而后可得雷法正传”，不是经过仪式后，另有前辈修士传授雷法，而是拜画像之人自悟之。

至此，张元敬终于把祖师暗布的手段搞明白。毫无疑问，化神雷法就藏在三画之中，而对雷之道言的寻觅手段，也当藏于其中。