实际上玄天律严禁私自铸钱：“私铸钱者，流三千里；作具己备，未铸者，徒二年；作具未备者，杖一百。”

意思是，私自铸铜钱，流放到岭关这类的地方当苦力，终身不得返乡。

制造了工具但是还没有私自铸铜钱，或是没铸成的，服强制劳役两年。地方不一定，最常见的是发配到矿上挖铜。要撑两年不容易，活下来的，也不一定能活的好了。

最后一条，只要谋划了这件事，最多得杖一百。这个数字，打死也不奇怪。

比如跟别人聊天嘴碎一句：“钱太难挣了，我弄个工具来自己铸钱好了。”这就有可能被拉去打板子，属于是想都不行，想也有罪。

不过，玄天律这个东西，很多时候它十分严肃不容违反。但也有些时候，它也就是个半推半就的婊子，入幕之宾如过江之鲫。

铜钱，也就是常说的“俗财”，与灵珏相比显然是不受重视的。所以，私自铸钱的律法执行上就有很大的空档，其中也有历史遗留的问题。

首先有个问题就是铜钱这个东西，老百姓花用，但他们挣的少。能大量的挣到铜钱的世家大族，比如南客家。它们拿到了铜钱，又不一定能利索的花出去。

这就叫流动性分层，有钱的不花，想花钱的又没钱。

钱堆在仓库里，市面上流通的钱少了，价值就变高了。

发现了这一点的世家大族，就开始有意识的囤铜钱。等铜钱升值了，就用钱去买地、买产。钱进入了市场，价值降低的时候，大家族又开始囤钱。来来回回折腾，自己挣得应有尽有。

而老百姓被这点钱粮事，弄的稀里糊涂的白辛苦。

所以后来灵珏才是真正硬通货，很多重大的交易，只认灵珏不认铜钱。灵珏也稀少不够用时，也会用金子来兑付。

国朝会也不怎么管，俗财嘛，不重要。反正别折腾的太厉害，伤到国朝根本，也就任之由之了。

上面这种情况是为了利益，还有不为利益的。比如大愆寺也惯会用铜钱去铸造苦修造像，造的很大，甚至还会贴上金箔。其中大概就是破妄斋的铜像最大、最多了。

付自安猜测这玄天之下，攒了最多铜或铜钱的，应该有两处。破妄斋、南客家。

铜钱总是被屯起来，国朝也没功夫找那么多铜来铸钱。铸币权就出现了被下放的情况。

“大人，我家钱太多，生锈、破旧了，需要翻新一下。”

“那你弄吧。”

有了许可，那就不是私铸了。甚至形成了惯例，一直这么操作。