同一大宋的另一时空，李清照看着天幕上“女子无才便是德”几个字，漂亮的丹凤眼中闪过一丝锐利如剑的讥诮与愤怒。

她冷哼一声：“女子无才便是德？好一个混账道理！”

“才情与品德，何时成了水火不容之物？”

刘彻也在仔细琢磨这几句话。

“男尊女卑，夫为妻纲”他尚能理解，这是维护家庭秩序的一种方式。

但“女子无才便是德”？

“才学与德行，分明是两回事。有才者未必无德，无才者也未必有德。为何偏说女子无才，反成了‘德’？这于理不合。” 他也觉得这个说法站不住脚。

李世民更是直接摇头：“‘饿死事小，失节事大’？若百姓易子而食、饿殍遍野之时，还以此要求他人，岂非逼人造反？”

“‘女子无才便是德’亦是无稽之谈，长孙皇后便深明经史，常能辅佐于朕，何曾因有才而失德？”

而更多明清两朝的女性观众——无论是深闺中的小姐、劳作的农妇，还是宫中的妃嫔，在听到那些熟悉的、束缚了她们一生的教条被如此激烈地批判为“血盆大口”时，心中的震撼无以复加。

原来后世之人，是这么看的？

原来她们感受到的那些也是可以、也应该被质疑和打破的？

【“这造成了多少惨绝人寰的人间悲剧！请问这样罪恶的封建礼教难道就不应该被废除吗？！！！”】

【画面中闪过孤寂的贞节牌坊林、被礼法逼至绝路的戏剧形象虽未直言具体惨案，但其意已明。】

这番最后的质问，让许多先前还在具体教条上感到疑惑或不适的古人，开始从更根本的层面思考问题。

李世民缓缓道：“若后世儒家，真如这天幕所言，僵化至此，将诸多不近人情、乃至害人性命.........那确实，到了非变革、乃至废除不可的地步。”